נקודת דו-26 מכונה בסינית "תעלת מים" עקב הדמיון בין המקום בו היא שוכנת (על גבי התעלה המקשרת בין האף והפה) לתעלת מים, כלומר מעין תעלה עמוקה וארוכה המקשרת בין שני מקומות. שם נוסף ונפוץ עוד יותר בקרב רופאים סינים הוא "אמצע האדם" (בסינית רן-ג'ונג). על מנת להבין משמעות שם זה יש תחילה להבין מספר מושגים נוספים
בקלאסיקות הסיניות מתוארים תשעה פתחים המקשרים בין פנים האדם והעולם הסובב אותו. פתחים אלו כוללים את שתי העיניים, שתי אוזניים, שני נחיריים, פה, פתח קידמי (איברי רביה) ופתח אחורי (פי הטבעת).
אפשר לראות שיש שלושה צמדי פתחים למעלה ושלושה פתחים בודדים למטה. על פי חלוקת יין ויאנג מספרים זוגיים הינם יין ואילו מספר אי זוגי הוא יאנג. אם נמיר את המספרים לסימנים המייצגים יין ויאנג על פי תורת ספר השינויים (אי ג'ינג) נקבל הקסגרמה
בקלאסיקות הסיניות מתוארים תשעה פתחים המקשרים בין פנים האדם והעולם הסובב אותו. פתחים אלו כוללים את שתי העיניים, שתי אוזניים, שני נחיריים, פה, פתח קידמי (איברי רביה) ופתח אחורי (פי הטבעת).
אפשר לראות שיש שלושה צמדי פתחים למעלה ושלושה פתחים בודדים למטה. על פי חלוקת יין ויאנג מספרים זוגיים הינם יין ואילו מספר אי זוגי הוא יאנג. אם נמיר את המספרים לסימנים המייצגים יין ויאנג על פי תורת ספר השינויים (אי ג'ינג) נקבל הקסגרמה
בחינה מדוקדקת של ההקסגרמה שקיבלנו מראה כי מדובר בהקסגרמת טאי שמשמעותה שקט,רוגע או שלווה. הקסגרמת שלווה מורכבת מהטריגרמה היינית ביותר המכונה קון (שלושה צמדי קו קטוע) למעלה ומתחתיה הטריגרמה היאנגית ביותר המכונה צ'יאן (שלושה קוים שלמים). בספר השינויים (תרגום ווילהלם - ביינס) נאמר
The receptive, which moves downwards, stands above; the Creative, which moves upward, is below. Hence their influence meet and are in harmony, so that all living things bloom and prosper
כלומר יאנג השמיים ירד למטה ואילו יין האדמה עלה מעלה והחיבור בינייהם, התיקשורת בין שני סוגי צ'י אילו, היא המקור לכל אשר תחת השמיים. כאמור, החיבור בין הצ'י היאנגי של השמיים והצ'י הייני של האדמה יוצר את כל היקום ואת האדם אשר נמצא בין השמיים והאדמה. חיבור זה הוא המצב הטבעי ועל כן כאשר הוא מתקיים אפשר לכנותו רוגע/שלווה.
צ'י השמיים (אויר) יורד מטה ונכנס דרך האף, טעם האדמה (מזון) עולה מעלה ונכנס דרך הפה. שילוב של מיצוי האויר ומיצוי המזון הוא המקור לייצירת הצ'י האמיתי המשמש את גוף האדם לקיומו. בין השמיים והאדמה נמצא האדם ואילו בין האף והפה נמצאת התעלה בה ממוקמת נקודת תעלת-מים
צ'י השמיים (אויר) יורד מטה ונכנס דרך האף, טעם האדמה (מזון) עולה מעלה ונכנס דרך הפה. שילוב של מיצוי האויר ומיצוי המזון הוא המקור לייצירת הצ'י האמיתי המשמש את גוף האדם לקיומו. בין השמיים והאדמה נמצא האדם ואילו בין האף והפה נמצאת התעלה בה ממוקמת נקודת תעלת-מים
אם נבחן את מיקומה של נקודת תעלת-המים בהקשר של ערוצי הצ'י בגוף ניווכח כי היא ממוקמת בנקודת חיבור בין ערוץ דו (ים היאנג) וערוץ רן (ים היין). יין העולה אל הנקודה לאורך ערוץ רן נפגש בה ביאנג היורד אל הנקודה מערוץ דו. שוב ניתן לראות את חשיבותה של נקודה זו בקישור שבין יין שמקורו באדמה ויאנג שמקורו בשמיים באמצע הדרך, מקום היצירה של האדם. .
קוראי תווי הפנים בסין מקפידים לבדוק איזור תעלה זו בין האף והפה על מנת לזהות איכות החיים בה זכה האדם. עומקה, אורכה ורוחבה של תעלה זו הינם סממנים המצביעים על איכות התקשורת בין השמיים והאדמה. כאשר התעלה עמוקה, ארוכה ורחבה סימן שאיכות התיקשורת בין השמיים והאדמה טובה מאד ואדם זה יאריך חיים ויהיה פורה מאד
קוראי תווי הפנים בסין מקפידים לבדוק איזור תעלה זו בין האף והפה על מנת לזהות איכות החיים בה זכה האדם. עומקה, אורכה ורוחבה של תעלה זו הינם סממנים המצביעים על איכות התקשורת בין השמיים והאדמה. כאשר התעלה עמוקה, ארוכה ורחבה סימן שאיכות התיקשורת בין השמיים והאדמה טובה מאד ואדם זה יאריך חיים ויהיה פורה מאד